tag:blogger.com,1999:blog-45004070183498920542024-02-07T18:03:20.511-08:00Encuentro Indígena Tres ArroyosENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-70714055877870998622011-10-31T21:34:00.000-07:002011-10-31T21:34:27.602-07:00DELIA CHAVEZ Y LA CEREMONIA DE LA PACHAMAMA. 7º ENCUENTRO INDIGENA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijgP50y_FVuOJg9DCIx8YwL2oyyGzhav4TgEVF5yq-GZbm4BusX2AnpZuij9Ct_CfRc-QXaT3UjHVnK3DzUQib9n8J1GycfQfY18NhmWbzDxcwjYrQvCUBJqNf2S5QIE8N8dFqxqlvPJ6G/s1600/CEREMONIA+PACHAMAMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" ida="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijgP50y_FVuOJg9DCIx8YwL2oyyGzhav4TgEVF5yq-GZbm4BusX2AnpZuij9Ct_CfRc-QXaT3UjHVnK3DzUQib9n8J1GycfQfY18NhmWbzDxcwjYrQvCUBJqNf2S5QIE8N8dFqxqlvPJ6G/s320/CEREMONIA+PACHAMAMA.jpg" width="320" /></a></div>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-76816983770206611852011-10-31T21:28:00.000-07:002011-10-31T21:28:06.121-07:007º ENCUENTRO INDIGENA ACOMPAÑO Y COLABORO EN LOS FESTEJOS14/10/2011<br />
<br />
La Escuela Nº 48 cambió de nombre<br />
El acto por el cual el establecimiento dejó el nombre de Julio Roca por el de "América Latina" se cumplió ésta mañana en la sede escolar ubicada en el barrio Benito Machado. Estuvo presente el Intendente Carlos Sánchez; Concejales; autoridades educativas y representantes institucionales.<br />
Hubo palabras alusivas de la Directora María Golato; ceremonia de la Pachamama a cargo de Delia Chávez; descubrimiento del mural y de una placa a cargo de la ex directora del establecimiento Alicia Fernández de Contardi; y un cierre artístico a cargo de alumnos/as y del artista invitado Jonathan. Por último se efectuará un brindis.<br />
Los festejos terminarán mañana, desde las 21,30 horas en el Club Independiente, donde se realizará la cena show, que incluirá la presentación de Marcos Chavez con música autóctona, El Arroyeño, Cuerdas de Tambores de Tres Arroyos y La Sabrosona.<br />
<br />
<br />
<br />
.ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-44040539756228960522011-10-31T21:24:00.000-07:002011-10-31T21:30:38.524-07:00COMPARTIMOS CON ESCUELA AMERICA LATINA EL 7º ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOS<img alt="" aria-busy="true" aria-describedby="fbPhotosSnowboxCaption" class="spotlight" height="179" src="http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/298683_238842509506966_100001436554497_685730_1996742647_n.jpg" width="320" />ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-73552735594763989742011-08-11T12:31:00.000-07:002011-08-11T12:31:12.062-07:00Los pueblos originarios conmemoran su diaDiario Digital, 9 de agosto, 2011.- Los pueblos indígenas argentinos con mayor población a nivel nacional son: el mapuche con 113.680 hablantes, el kolla con 70.505 y el toba con 69.452 habitantes. En cuanto a los de menor población, se encuentran el quechua con 561, chulupí con 553, sanavirón con 528, tapiete con 484 y, por último, el maimará con 178 habitantes.<br />
<br />
<br />
El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, organismo dependiente de la cartera de Desarrollo Social, es el encargado de velar por los intereses de las comunidades nativas, que en número cercano a las 900 en todo el territorio nacional participaron como enlaces o en forma directa en el Censo Nacional 2010.<br />
<br />
<br />
<br />
El gobierno nacional ha venido devolviendo mediante acciones directas la cultura originaria, como el año pasado, al modificarse el régimen de feriados por decreto presidencial, de modo que el 12 de octubre dejó de ser Día de la Raza para convertirse en celebración de la diversidad cultural.<br />
<br />
<br />
<br />
También hubo reivindicaciones, como la reciente en el Día de la Independencia, cuando se rescataron las actas de la Declaración, en la lengua original de las comunidades indígenas.<br />
<br />
<br />
<br />
La propia presidenta, Cristina Fernández de Kirchner, evocó el año pasado ante los representantes indígenas que fueron a verla en la Casa Rosada la historia de Ainé Paine, la muchacha mapuche adoptada por una familia pudiente que, gracias a esa condición privilegiada, pudo dedicarse al canto, olvidando sus orígenes, hasta que en Europa, cuando estaba en gira artística, se percató de que el único coro que no tenía repertorio originario era el argentino.<br />
<br />
<br />
<br />
Así comenzó a investigar su propia identidad, recordó la mandataria, y ser ella misma. Y por eso fue incluida su imagen, junto con la de otras mujeres argentinas, en el pabellón asignado en la sede de gobierno.<br />
<br />
<br />
<br />
Proyecto<br />
<br />
En 2006 el oficialismo había impulsado en el Congreso de la Nación la Ley 26.160 que ordena paralizar los desalojos contra las comunidades indígenas y requiere al INAI un relevamiento técnico-jurídico-catastral de las tierras ocupadas.<br />
<br />
<br />
<br />
Dispuso asimismo la constitución de un Fondo Especial para afrontar los gastos que demanden este relevamiento y los programas de regularización dominial que se deberán implementar.<br />
<br />
<br />
<br />
En el marco del fortalecimiento organizacional de las comunidades indígenas, es que desarrollaron proyectos integrales, basados en diagnósticos comunitarios asamblearios, que buscaban legitimar y consolidar la tenencia de la tierra, aplicación de la Ley Nº 26.160, principal eje de acción del próximo bienio.<br />
<br />
<br />
<br />
Los objetivos propuestos fortalecen la identidad, la representatividad y la organización de los pueblos Indígenas, a nivel territorial y nacional.<br />
<br />
<br />
<br />
El artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional señala:<br />
<br />
<br />
<br />
“Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afectan. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones”.<br />
<br />
<br />
<br />
Los primeros relatos sobre la presencia indígena en todo lo que hoy se considera Argentina se ubican en el siglo XVI.<br />
<br />
<br />
<br />
Los territorios indígenas ocupados por diferentes grupos, cada uno de los cuales ejercía dominio sobre una parte. Hasta muy entrada la etapa republicana fueron defendidos con los jefes guerreros a la cabeza.<br />
<br />
<br />
<br />
En más de una ocasión los poderes coloniales y republicanos tempranos les reconocieron a estas sociedades el estatus de naciones originarias, firmando con ellas tratados de paz, de intercambio de cautivos y de reconocimiento de la posesión y dominio sobre sus tierras.<br />
<br />
<br />
<br />
Sin embargo, esos tratados nunca fueron respetados, pese a que la voluntad de los constituyentes de 1853 que dictó la primera carta magna de la Argentina era que el Congreso de la Nación debía mantener el trato pacífico con los indios“.<br />
<br />
<br />
<br />
En la actualidad existen en Argentina más de 30 pueblos-naciones originarias, las cuales mantienen vivas más de dieciséis lenguas originarias.<br />
<br />
<br />
<br />
Los orígenes y dónde vivían<br />
<br />
Las primeras tribus de cazadores de origen asiático llegaron a América a través del Estrecho de Bering hace unos 30.000 años aproximadamente, en tanto que su arribo al actual territorio argentino se considera producto de migraciones internas ocurridas hace 18.000 años.<br />
<br />
<br />
<br />
Estos pueblos se asentaron básicamente en dos regiones: la montaña y la llanura.<br />
<br />
<br />
<br />
Con respecto al primer hábitat, los testimonios más antiguos con que se cuenta son los rastros de núcleos poblacionales que datan de hace 8.000 años en Ayamapatín (provincia de Córdoba) e Inti Huasi (San Luis). Vestigios hay también de otra cultura antigua en Tafí (Tucumán), de pueblos que trabajaban la piedra y la cerámica.<br />
<br />
<br />
<br />
Más reciente resulta la civilización de La Aguada (territorio comprendido por las provincias de San Juan, La Rioja y Catamarca), cuyos pobladores se dedicaban al cultivo del maíz y al trabajo en bronce y cuyo desarrollo se ubica entre los años 800 a 650.<br />
<br />
<br />
<br />
En cuanto a los asentamientos de llanura, se registra la presencia de un núcleo poblacional en Tandil (provincia de Buenos Aires), de aproximadamente 6.000 años de antigüedad, cuyos habitantes trabajaban la piedra y la cerámica.<br />
<br />
<br />
<br />
En el Litoral, iguales vestigios dan cuenta de la llamada Cultura del Alto Paraná, de la misma data.<br />
<br />
<br />
<br />
En el extremo sur y los canales fueguinos se considera la llegada de los primeros hombres hace 6.000 años, los que habitaban en viviendas circulares semienterradas, vivían de la caza y la pesca, empleaban botes y arpones para la caza de mamíferos marinos y recolectaban moluscos.<br />
<br />
<br />
<br />
Con la llegada de los conquistadores españoles los pueblos indígenas vieron truncadas sus posibilidades de desarrollo cultural.<br />
<br />
<br />
<br />
En el Noroeste: La cultura diaguita fue la más compleja y numerosa de las poblaciones indígenas. Aproximadamente unos 200.000 habitantes conformaban su población a la llegada de los conquistadores. Eran expertos agricultores que habían desarrollado canales de riego para sus plantaciones de maíz, zapallo y porotos. Adoraban al sol, el trueno y el relámpago. Tenían jefaturas similares a los cacicazgos y sus familias eran monogámicas.<br />
<br />
<br />
<br />
En las sierras: En la zona de las sierras centrales estaban asentados los comechingones y los sanavirones. Vivían de la caza, la recolección y la pesca; cosechaban maíz, porotos y zapallos. Practicaban el culto al sol y a la luna.<br />
<br />
<br />
<br />
En Cuyo y Neuquén: La cultura de los huarpes ocupó las actuales provincias de San Juan, San Luis y Mendoza. Eran agricultores, cosechaban maíz y cazaban guanacos y ñandúes. Trabajaban la cerámica y creían en la existencia de un ser supremo. La cultura pehuenche caracterizó a la zona de Neuquén. Sus habitantes vivían de la caza y de la recolección, se agrupaban en clanes familiares y creían en un ser supremo que moraba más allá del mar.<br />
<br />
<br />
<br />
En la Pampa y la Patagonia: Fue habitada por los querandíes y los araucanos provenientes del Chile actual. Los tehuelches y los onas ocupaban el sur, en tanto que en la zona central se hallaban asentados los pampas. Todos estos pueblos tenían características comunes: vivían de la caza de liebres, zorros, ñandúes y de la pesca. Tenían asimismo un grado importante de organización social que les permitía convivir agrupados, bajo el liderazgo de un cacique.<br />
<br />
<br />
<br />
En el Gran Chaco: Antes de la llegada de la conquista española, esta región era habitada por tobas, mocovíes y abipones. Eran básicamente cazadores y recolectores. Estaban integrados en un sistema social de clanes, liderados por un cacique. La estructura social era de carácter monogámico pero a los jefes les estaba permitida la poligamia.<br />
<br />
<br />
<br />
En el Litoral: En esta zona predominó la cultura guaraní, fruto de un pueblo de mansos agricultores que muy pronto se sometieron al dominio español. Vivían en grandes casas donde se alojaban varias familias. Creían en la tierra sin mal, una suerte de paraíso perdido, al que regresarían algún día.<br />
<br />
<br />
<br />
—-<br />
<br />
<br />
<br />
ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-5748442843780234162011-04-30T18:43:00.000-07:002011-05-16T11:11:08.079-07:00DIA DEL ABORIGEN 2011<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNOYIHMJo6xOjllhK4AlE9eCWH35zzQgRTHArLydn_dgdiPS-I4pSGI1wA0DzMEAiiG8ULroKlRzjJnnqECqdDVnrPLn_JDK2A207dJ2-buK9ydm3bCcfUwUssF9BU2SOqcjM991zYEC6/s1600/explicacion+comida.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5601557418610736994" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNOYIHMJo6xOjllhK4AlE9eCWH35zzQgRTHArLydn_dgdiPS-I4pSGI1wA0DzMEAiiG8ULroKlRzjJnnqECqdDVnrPLn_JDK2A207dJ2-buK9ydm3bCcfUwUssF9BU2SOqcjM991zYEC6/s320/explicacion+comida.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 158px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br />
<br />
<div>taller de comidas originarias</div><br />
<br />
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxpL4jUql6CUdnu0MNljaaYZojOEU0rYjzIO_wLdH9CCSG28GO6VstvcMzYC-7tovPLJWJIYR0Qv4gHRYt7gg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-67048510326682041422011-04-30T18:38:00.000-07:002011-05-16T11:08:46.642-07:00DIA DEL ABORIGEN 2011<div align="center"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdmQZBU4G3RyBgSugOxpIVg1zkTwMz3o6lWpd26ml4ekvpehCDfqGSrOO11jz3ndFg7FiW2w1Rei5nJUQyT9JHAQhUnVwAngdIxLZxrXWLSdPHKve2v4itZy1Zh-k2fTnZ5S5vQY0zaLF/s1600/ceremonia+del+permiso+a+los+vientos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="162" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdmQZBU4G3RyBgSugOxpIVg1zkTwMz3o6lWpd26ml4ekvpehCDfqGSrOO11jz3ndFg7FiW2w1Rei5nJUQyT9JHAQhUnVwAngdIxLZxrXWLSdPHKve2v4itZy1Zh-k2fTnZ5S5vQY0zaLF/s320/ceremonia+del+permiso+a+los+vientos.jpg" width="320" /></a></div><br />
Ceremonia de permiso a los vientos, Delia Chavez<br />
<br />
<br />
COCINARON<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7COpm0Khmk6261Le0gOX_AAbDcebLgnMbarQDX7z0LtrK3SzhWfGxGrFwdMoMW19mqOaga0iek9uIDn93QBxZIPx5GxTWAD_-OqXt0TOGfAZgNecfMh74yVqq7vWBHn86oZfklAB9Y9Tj/s1600/teodora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7COpm0Khmk6261Le0gOX_AAbDcebLgnMbarQDX7z0LtrK3SzhWfGxGrFwdMoMW19mqOaga0iek9uIDn93QBxZIPx5GxTWAD_-OqXt0TOGfAZgNecfMh74yVqq7vWBHn86oZfklAB9Y9Tj/s1600/teodora.jpg" /></a></div>Teodora Caveros Marcani <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgionfxPE-RJpKY-1m4bSs4P9iPlBnrDm34zBY7LTuWxIO-E9dASuEN6t1byPmw7XrKUCXGb45MTwkuUgwnLaV7p5Ux_xRAuFa4t9MDTqd78XHf9lrXGTm0CVN8nl_6bcp1hHKQS2XreKIN/s1600/irma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgionfxPE-RJpKY-1m4bSs4P9iPlBnrDm34zBY7LTuWxIO-E9dASuEN6t1byPmw7XrKUCXGb45MTwkuUgwnLaV7p5Ux_xRAuFa4t9MDTqd78XHf9lrXGTm0CVN8nl_6bcp1hHKQS2XreKIN/s1600/irma.jpg" /></a></div>Irma Chosco</div>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-9298300107348392872011-04-30T18:05:00.000-07:002011-05-17T19:31:16.305-07:00VI ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOS<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd77zLNWrkz1GQHNmInyLx2auisNLX_Kw1TKfrFyCFZlXSNOHNNMKPuGGFr1VSxs9CCVJzXznJ6G7y3QeK3wHeFDfXYt0e46L8C2lJ6XXjZzd8qPPwgdxn1QO_ioIm11TqMfQGNoZiqAGj/s1600/100_1976.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5605468253866991410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd77zLNWrkz1GQHNmInyLx2auisNLX_Kw1TKfrFyCFZlXSNOHNNMKPuGGFr1VSxs9CCVJzXznJ6G7y3QeK3wHeFDfXYt0e46L8C2lJ6XXjZzd8qPPwgdxn1QO_ioIm11TqMfQGNoZiqAGj/s320/100_1976.JPG" style="cursor: hand; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><strong><em><span style="font-family: courier new; font-size: x-large;"> Taller con Delia Chavez</span></em></strong></div><br />
<br />
<div align="center"><strong><em><span style="font-family: courier new;">comidas originarias</span></em></strong></div><br />
<br />
<div align="center"><strong><em><span style="font-family: courier new;">humita en chala</span></em></strong></div><br />
<div align="center"><span style="font-size: x-large;">Reunion con Tito y Bartolo</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEW7hUqe2II3ubPhBfPBCU-DykU02COG7iI6jgZWVUUHHBvDe8XvHzUWKUTFPhyEryWU3e8i9eRCKSXFUlR-H1ZnQaAII-GjHWsTD-9cmQ5SARPyo7IJnehyphenhyphenq1F3dqnLCPW88oxzFPfxI2/s1600/150052_1559436918789_1621266501_1300708_5958420_n%255B1%255D.jpg"><span style="font-size: x-large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5601555589325325298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEW7hUqe2II3ubPhBfPBCU-DykU02COG7iI6jgZWVUUHHBvDe8XvHzUWKUTFPhyEryWU3e8i9eRCKSXFUlR-H1ZnQaAII-GjHWsTD-9cmQ5SARPyo7IJnehyphenhyphenq1F3dqnLCPW88oxzFPfxI2/s320/150052_1559436918789_1621266501_1300708_5958420_n%255B1%255D.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></span></a><br />
<span style="font-size: x-large;">iniciacion de un proyecto solidario</span><br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdCBg55WRYziQI5A1MUZq9T9iRpLTpAotoPB_NVL1mmxjZtT7Cwef-vAo7SvWUSMTvRe0pfgn9q1y3N1TUQLA_YWtdYRvXsbn82GPnw2Sylh2jIW7eV6RsoSq7A-gYKfKBRJztlp_KqHe7/s1600/76965_1559433958715_1621266501_1300693_2986627_n%255B1%255D.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5601555489651850594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdCBg55WRYziQI5A1MUZq9T9iRpLTpAotoPB_NVL1mmxjZtT7Cwef-vAo7SvWUSMTvRe0pfgn9q1y3N1TUQLA_YWtdYRvXsbn82GPnw2Sylh2jIW7eV6RsoSq7A-gYKfKBRJztlp_KqHe7/s320/76965_1559433958715_1621266501_1300693_2986627_n%255B1%255D.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br />
ceremonia a la Madre Tierra con los hermanos aborigenes y comunidad de Tres Arroyos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHWHJp8MPYeZqeOivOlM7QS6XACH8H8CYruZ1mEGvtteW2yQawmmRX3AO5ZtsyG-NdQupsMcDdEGE3-b0b7_3R1YHJkEfborZyahXhZSHveV0-k08LJI736MpxVgDMnTrV2PiiZWpMmeas/s1600/75171_1559436118769_1621266501_1300704_222627_n%255B1%255D.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5601555361452289682" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHWHJp8MPYeZqeOivOlM7QS6XACH8H8CYruZ1mEGvtteW2yQawmmRX3AO5ZtsyG-NdQupsMcDdEGE3-b0b7_3R1YHJkEfborZyahXhZSHveV0-k08LJI736MpxVgDMnTrV2PiiZWpMmeas/s320/75171_1559436118769_1621266501_1300704_222627_n%255B1%255D.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 182px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvXW_6rVEn8TaqgTSanwF3UWo5ZfdkDft-7WpFhV-4R9e382lYLzUN3E_5gokPockTTsx_aQG5draqQmon9yg_-6iE7jCjmtcZIPlJ8p7E83r5wOHeIB2I6QlBb1K7F6H-lnmmw5cGcu8v/s1600/bandera.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5601548107492794546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvXW_6rVEn8TaqgTSanwF3UWo5ZfdkDft-7WpFhV-4R9e382lYLzUN3E_5gokPockTTsx_aQG5draqQmon9yg_-6iE7jCjmtcZIPlJ8p7E83r5wOHeIB2I6QlBb1K7F6H-lnmmw5cGcu8v/s320/bandera.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 140px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><em><strong><span style="font-size: x-large;"> nuestra bandera</span></strong></em></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center"><em><span style="font-family: lucida grande;"><strong>en la programacion </strong></span></em></div><br />
<br />
<div align="center"></div><br />
<br />
<div align="center"><span style="color: red; font-size: large;"><strong><em>VI ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOS</em></strong></span></div><br />
<br />
<div align="center"><em><span style="color: #333333; font-family: courier new; font-size: large;"><strong>Taller comidas originarias</strong></span></em></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div align="center"><em><span style="color: #333333; font-family: courier new; font-size: large;"><strong>Delia Chavez</strong></span></em></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKKjPS7RzzDuyFjhR26-Y-lVqn457bs-JYdVgESnpuOqb47X4UgZmaUyIr700AsSObzLqpoUfHPtJCCwuU-1omDDBWzpBYXXRseVq8yfpxd10ou8548Bt9knMjIbsbe5KUGzOGN_yM6PmF/s1600/100_1975.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKKjPS7RzzDuyFjhR26-Y-lVqn457bs-JYdVgESnpuOqb47X4UgZmaUyIr700AsSObzLqpoUfHPtJCCwuU-1omDDBWzpBYXXRseVq8yfpxd10ou8548Bt9knMjIbsbe5KUGzOGN_yM6PmF/s320/100_1975.JPG" width="320" /></a></div><br />
cocinando humita<br />
<br />
<br />
<strong><em><span style="font-size: x-large;">Proyeccion Documentales</span></em></strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYL_YgfF0qJw2-TCRhGSc19MWELzThNSGLv6o_TCCqx3iNGA6Kko9TzOOlYqdB04h2Ujzv4YlwhGFaPIMnoiiSWUI5h2jI4PTIeeDRiMgg8nuqfq7oeYgUnAdKs95PFGTQdqa1UxBFEec-/s1600/auka+liwen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYL_YgfF0qJw2-TCRhGSc19MWELzThNSGLv6o_TCCqx3iNGA6Kko9TzOOlYqdB04h2Ujzv4YlwhGFaPIMnoiiSWUI5h2jI4PTIeeDRiMgg8nuqfq7oeYgUnAdKs95PFGTQdqa1UxBFEec-/s1600/auka+liwen.jpg" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div align="center"><span style="font-size: 130%;"><strong><em><span style="color: #ffcc33;">AUKA LIWEN con la presencia de MARIANO AIELLO</span></em></strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8BCeTUlrD6jjzxGr6lsa5ZJ35gzYSJeuW23CSZd6V6E3B_0scE7_94GEziaGM89cvRkTnVFB9ZUQ4x7qiB3mYyChnibRk6T95ToAlWFLUT7-WwMzYq-YySiUat-jIEGypBLS3ZBswhFE7/s1600/safe_image.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8BCeTUlrD6jjzxGr6lsa5ZJ35gzYSJeuW23CSZd6V6E3B_0scE7_94GEziaGM89cvRkTnVFB9ZUQ4x7qiB3mYyChnibRk6T95ToAlWFLUT7-WwMzYq-YySiUat-jIEGypBLS3ZBswhFE7/s1600/safe_image.jpg" /></a></div><div align="center"><span style="font-size: 130%;"><strong><em><span style="color: #ffcc33;"><br />
</span></em><span style="color: #33cc00;"><em>OCTUBRE PILAGA y MBYA GUARANI, TIERRA EN ROJO con la presencia de su realizadora, VALERIA MAPELMAN</em></span></strong></span></div><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRGqoFVdA0TpVna4mYF0b8pV6O5VVIPrbo3CBgHfgMGRkXinl1qYM95luJFL_fIB0AQTKT8xmdUEuiR9kKaEW-sosan2Uw1yWAAt1IxG0e1xGJLn9jjciCZZWC6fXb2CPtXiVN8qgxxKY/s1600/artesanias.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRGqoFVdA0TpVna4mYF0b8pV6O5VVIPrbo3CBgHfgMGRkXinl1qYM95luJFL_fIB0AQTKT8xmdUEuiR9kKaEW-sosan2Uw1yWAAt1IxG0e1xGJLn9jjciCZZWC6fXb2CPtXiVN8qgxxKY/s320/artesanias.bmp" width="320" /></a></div><br />
<em><span style="color: #ff6600; font-size: x-large;">Artesanias </span></em><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9rvO5eZOwJ22lCX-nnCQxzu-S4lZ1yLnhrMJtaFQL7qMtQHe8Kg65kJHSrYgHgNbr4SIHJlSegWW6vsMPX2CjzDr7zUM-_U5A2MDOOGmUjZcOGdxuahujJA2hxTggKBxrSOhMmApPMd1o/s1600/baile.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9rvO5eZOwJ22lCX-nnCQxzu-S4lZ1yLnhrMJtaFQL7qMtQHe8Kg65kJHSrYgHgNbr4SIHJlSegWW6vsMPX2CjzDr7zUM-_U5A2MDOOGmUjZcOGdxuahujJA2hxTggKBxrSOhMmApPMd1o/s320/baile.jpg" width="320" /></a></div><br />
<em><span style="color: #ff6600; font-size: x-large;">Mùsica</span></em><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj1F36f2TEDzCyqo43GCnDOoByjfU5dmhCVIItMhKBLXdUf1PHivWCPMU6EFr6HjJWlu3JJRgEyn7UBbn-Fo4fejRL4HEyyJuRPFhSV0bYyLplAkWscp4oXRiN9Xpm4lbD8QucvkoKeLTv/s1600/disertaciones.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj1F36f2TEDzCyqo43GCnDOoByjfU5dmhCVIItMhKBLXdUf1PHivWCPMU6EFr6HjJWlu3JJRgEyn7UBbn-Fo4fejRL4HEyyJuRPFhSV0bYyLplAkWscp4oXRiN9Xpm4lbD8QucvkoKeLTv/s320/disertaciones.bmp" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><em><span style="color: #ff6600; font-size: x-large;">Disertaciones</span></em><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0aTzJG8K2NJyo0CLDets8upac2GRyk-XhySZVg3VBQ8VIUFIkYABW8jpNJQ7dtC3e0y3wC3ZoJhREp0kM19cw9wmLA73dt3H6H2B1WuNF-CFOf7MlBoM-CTfz0K5ROBju-UN2iCeQyo26/s1600/ceremonia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0aTzJG8K2NJyo0CLDets8upac2GRyk-XhySZVg3VBQ8VIUFIkYABW8jpNJQ7dtC3e0y3wC3ZoJhREp0kM19cw9wmLA73dt3H6H2B1WuNF-CFOf7MlBoM-CTfz0K5ROBju-UN2iCeQyo26/s320/ceremonia.jpg" width="320" /></a></div><em><span style="color: #ff6600; font-size: 130%;"><br />
</span><span style="color: #993300; font-size: 180%;">Ceremonia a la Madre Tierra</span></em></div></div>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-43539377078439822792010-07-01T11:31:00.000-07:002010-07-01T11:34:12.120-07:00WE TRIPANTU<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfRnJpR5b1ddOlKyKRCOB176DwEHLhiJpwdocjUjo96Jc6YjTlAEoQ-Pbc81yFAG5mKcRu5nHSGiw-p-oBzK_pPl1ZPaVBlwMzGYHxBhbxRaZlyOgt-X_Pr9OxX9H_t08l4KWh4xmh97EV/s1600/34177_1506297865540_1477102879_31353218_7702272_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfRnJpR5b1ddOlKyKRCOB176DwEHLhiJpwdocjUjo96Jc6YjTlAEoQ-Pbc81yFAG5mKcRu5nHSGiw-p-oBzK_pPl1ZPaVBlwMzGYHxBhbxRaZlyOgt-X_Pr9OxX9H_t08l4KWh4xmh97EV/s320/34177_1506297865540_1477102879_31353218_7702272_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489007905219234786" /></a><br />MARTES 23 de junio de 2009 <br />We Tripantu para el Pueblo Mapuche <br /> En los primeros días del invierno boreal el Pueblo Mapuche celebra el inicio de un nuevo año. "El We-tripantu consiste en participar juntos con la naturaleza en la renovación y emergencias de nuevas vidas". La reflexión aquí publicada invita a participar de esta sabiduría ancestral "a todos los habitantes del hemisferio Sur". <br /> <br /> Por ANRed - M <br /><br />REFLEXIÓN SOBRE: EL WE-TRIPANTU ANCESTRAL Y CONTEMPORÁNEO<br /><br />Por Armando Marileo Lefio-Ngenpin<br /><br />Fuente: Avkin Pivke Mapu-Komunikación MapuChe<br /><br />La ceremonia de acompañamiento de renovación de los ciclos naturales o we-tripantu data de miles de años, pues responde a la lógica y normativa de la naturaleza y del cosmos, a través del cual los primeros mapuche asumieron y adaptaron su vida individual y colectiva. No obstante, en la actualidad encontramos dos tipos o formas de conmemorar el we-tripantu en el mundo Mapuche.<br /><br />1.- WE-TRIPANTU ANCESTRAL:<br /><br />En primer lugar será necesario saber cómo se determinaba o definía el día del we-tripantu en tiempos ancestrales:<br /><br />El método más efectivo que tuvieron nuestros abuelos en la definición del día del we-tripantu es el diseño, estructuración, ubicación y construcción de su Ruka; con un fogón en el centro y la puerta principal orientada hacia la salida del sol, determinaban y controlaba el tiempo y el movimiento de éste durante el transcurso del año.<br /><br />Es decir, el fogón, la puerta principal y un tronco o palo situado frente a la puerta, definirá o marcará el movimiento del día, las constelaciones, el sol, la luna y el tiempo, es decir, éstos símbolos marcarán los días e indicarán el recorrido o movimiento del sol y los ciclos naturales pukemngen (tiempo de lluvias), pewüngen (tiempo o época de brotes), walüng (tiempo de abundancia) rimü (tiempo de descanso o zambullidas) y con ello se determinará el día exacto del we-tripantu.<br /><br />Desde el punto de referencia se apreciaba el inicio del recorrido que realizaba el sol a partir el día del we-tripantu, comenzando éste a moverse desde el Puel-pikumapu (noreste) hacia el Puel-willimapu, (sureste) vice/versa. En ése recorrido se dice que el sol debe compenetrarse o conectarse con el fogón ubicado en el centro de la ruka, además los rayos no deben tener ningún impedimento en su viaje o recorrido que realiza cada día y durante las trece lunas del año.<br /><br />Otros de los factores determinantes del we-tripantu son las trece lunas del año, todas las cuales tienen sus propios nombres y cada una representan la época en que le corresponde hacerse presentes. La luna que marca el inicio del nuevo año se les conoce como trufken-küyen, luna gris o luna de las cenizas, correspondiente al pukem. Por tanto ya asomado o nacido el trufken küyen comienzan los preparativos para la ceremonia de inicio de renovación de la vida o we-tripantu.<br /><br />Actualmente se habla también de un conjunto de estrellas llamadas Ngaupoñi las que al acercarse el we-tripantu desaparecerán por el poniente, lafkenmapu o ngülumapu, asomándose en la madrugada hacia el oriente, unos días antes de producirse el nacimiento de la nueva vida en la naturaleza.<br /><br />Asimismo se sabe con certeza que el día del we-tripantu, existe una única madrugada del año en que las aguas de los ríos, vertientes, lagos, esteros y otros entran en un proceso o cambios de temperaturas provocado por el movimiento de la tierra o re-acomodación de éste que inicia el regreso o el recorrido por el universo, completándose en el próximo año nuevo o we-tripantu. Ese día emergen desde las profundidades de la tierra, aguas calientes a través de las vertientes los cuales permiten que las personas puedan bañarse en la madrugada, (epewun o amanecer).<br /><br />¿En qué consiste la ceremonia del we tripantu?<br /><br />El We-tripantu consiste en participar juntos con la naturaleza en la renovación y emergencias de nuevas vidas. Es decir, el che (humano) siendo uno de los componentes de ella hace suyo y participa junto a su familia e invitados en ésta ceremonia de renovación de la vida. Es así que con antelación reúne diversos tipos de alimentos para el misawün o convivencia que llevará a cabo con sus invitados, familias y miembros de la naturaleza. También podrá realizar un konchotun (en el que con otras familias amigas se visitarán y compartirán dicho acontecimiento), O quizás una ceremonia llevada a cabo por los abuelos, en el que le colocarán su nombre a un nieto o un niño pequeño y eso es motivo de festejo, en fin motivos hay muchas.<br /><br />Las familias invitadas acuden a la Ruca anfitriona al atardecer del día anterior del inicio del nuevo ciclo, con su yewün (aportes en alimentos y sus presentes). Durante la noche se conversan temas relativos a historias, hechos relevantes del quehacer mapuche y otros relatan epeu, ayekan, ül, weupin, koneu, tambien se realizan danzas ceremoniales en torno al fogón, se juega al awarkuden entre otras entretenciones. Mientras las mamás, hermanas, abuelitas preparan mültrün, kako, rüngalkofke, müllokiñ, mudai, y comienza la celebración.<br /><br />En la madrugada o epewun se invita a todos a bañarse en las vertientes, ríos, lagunas o mar, para recibir las primeras aguas que les permitirá purificar su cuerpo y su espíritu, ya que todos los mapuche deben esperar el we tripantu, muy fortalecido para que el ciclo venidero favorezca en su vida personal, familiar y colectivo. Se retorna a la Ruca antes de que asome el sol, se inicia la ceremonia de purificación o limpieza danzando en torno a la ruka conforme a como se mueve el sol en éste hemisferio, se tocan instrumentos, se realiza llellipun, consistente en una ceremonia de conexión e interrelación con los espíritus de la naturaleza, los antepasados, el universo para agradecerle por la finalización de un ciclo de vida y permitir recibir el siguiente. Este se realiza antes de que el sol se asome en el puelmapu.<br /><br />Luego se comparten los alimentos preparados para la ocasión, mas tarde se participa en eventos preparadas por la comunidad, palin, awarkuden, ñiwülün, lonkotun, aukankantun,, además ocasión propicia para hacer katan pilun (perforación de las orejitas a las niñitas), entre otras actividades.<br /><br />En el momento que aparece el sol, se ha dado paso a una nueva vida, en la tierra y naturaleza; se ha producido un renovado encuentro con todos los actores del mundo mapuche, se ha dado paso a una nueva relación y vínculo con los espíritus creadores y de los antepasados, así se inicia una vez mas una nueva vida en la familia mapuche y en la madre naturaleza.<br /><br />2.- WE-TRIPANTU CONTEMPORÁNEO:<br /><br />Esta celebración probablemente (hasta los 50, 60, 70 años hacia atrás) se realizaba en forma más protocolar, privada y con profundo respeto en la que se convocaba e invitaba a las familias más cercanas y aquellas pertenecientes principalmente en la línea materna, cheche o chezki, chuchu, weku, abuelos, abuelas y tíos maternos, asimismo a los sobrinos, primos y otros; ocasionalmente familias y amistades del sector o territorio, con la finalidad de realizar misawün, konchotun, lakutun, katan pilun, entre otros, preparados para la ocasión.<br /><br />Lo anterior todo cambió en las familias y comunidades de todo el territorio mapuche, cuando se inicia la imposición del mundo occidental, a través de la escuela, el cristianismo y la fiesta de San Juan Bautista en particular, (uno primero que otro).<br /><br />Cuando nos dimos cuenta estábamos celebrando la fiesta de San Juan y rezando el Padre Nuestro. Nuestro We-tripantu había sido reemplazado por costumbres populares de verse la suerte la noche del 24 de junio, colocar tintas en un papel, pelar papas, poner los pies en un recipiente con aguas y mirarse al espejo, engordar y matar chanchitos para celebrar algún hijo o hija que llevara el nombre de Juan o Juanita, entre otros.<br /><br />En éste y en otros aspectos de nuestro ser mapuche fuimos intervenidos todos por igual. Así comienza nuestra confusión, el sincretismo, la mezcla, el empobrecimiento espiritual, económico, de identidad entre otros.<br /><br />Afortunadamente esta fecha se ha ido recuperando paulatinamente, hemos pasado en celebrar el año nuevo del 1 de enero como única fecha con bombo y platillo y con el correr del tiempo con apoyo de las nuevas generaciones de jóvenes mapuche hemos podido rescatar en parte la celebración del we-tripantu. Justamente éste parte por ahí por los años ’86 desde el grupo de teatro de la organización Ad-Mapu de ese entonces.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Sin embargo hoy ya estamos entrando a una época muy distinta y muy complicada y luego vendrán otras y otras más, mientras tanto no hemos sido capaces de recuperar nuestra propia forma de expresar nuestra espiritualidad y el we-tripantu más original, el mapudungun entre otros. La influencia que ha tenido y tienen las religiones y cultura winka sobre la nuestra ha sido más potente de lo que pudiéramos pensar.<br /><br />Es así que en la actualidad tanto en las esferas mapuche y winka, la celebración del we-tripantu continúa acomodándose y acercándose a la celebración popular occidental, aunque en la programación previa y en los discursos conmemorativos se reivindica el we-tripantu de los antepasados, sin embargo éste está lejos de ser ceremonial, ancestral y original, pues hoy las celebraciones son similares a la fiestas del año nuevo del 1 de enero (del calendario occidental) e incluso son más folklóricas aún, especialmente aquellas promovidas por los organismos de estado, también organizadas y celebradas por algunas comunidades. En éstas están incluidas también las que se organizan y realizan en las ciudades.<br /><br />Las instituciones antes mencionadas funcionan en forma paternalistas, ofreciendo recursos económicos e impulsando la realización de we-tripantu en las comunidades rurales y urbanas mapuche, mediante pequeños incentivos o proyectos al que se debe presentar un programa detallado de actividades para ser acreedores de aquellos recursos.<br /><br />Lo anterior es tan contradictorio pues el we-tripantu se da en forma natural, es una celebración o ceremonia de regocijo de los hijos de la tierra, plantas, animales, insectos, aves, personas con la naturaleza, es decir, el che (humano) es un invitado que se entremezcla con los demás y acompaña la madre naturaleza en su fiesta, en su alegría en el regreso de la vida de sus hijos, en esa medida y entendimiento es deber de cada ser humano de todos aquellos que cohabitan nuestros territorios ancestrales y principalmente mapuche a participar en ese festejo, de la forma más natural aportando con lo suyo, con lo propio y no esperar proyectos o beneficios provenientes de organismos estatales o privadas que lo único que hacen es hacer del mapuche un ser más dependiente aún.<br /><br />Así también en la actualidad muchos colegios e instituciones y hasta agrupaciones mapuche, quizás por desconocimiento o por la pérdida real del significado y sentido que tiene este acontecimiento han cometido graves errores, al realizar celebraciones o conmemoraciones del we-tripantu que se aleja del verdadero sentido de este, que es la de acompañar y ser participe en el regocijo del nuevo despertar de la vida en la naturaleza, asumido culturalmente por nuestros antepasados. Como consecuencia de lo anterior es que el we-tripantu se ha ido paulatinamente transformando en una fiesta meramente social y en algunos casos políticos. También ha habido folklorización de esta fiesta sagrada por decir lo menos.<br /><br />Otra de las falencias es que hoy se celebra el we-tripantu en tiempos reducidos, una mañana, un rato en el día, mientras tanto en estricto rigor este debería comenzar al atardecer del día antes, terminando al atardecer del día del we-tripantu cumpliendo de esa forma la ley natural, completar el circulo y despedir la noche del año que se va y recibir el inicio de la noche o madrugada del año nuevo, wüñoi y we-tripantu respectivamente, concluyendo con actividades colectivas. Pues la ceremonia del we-tripantu es familiar, eso significa que paulatinamente debemos retornar a la familia para fortalecernos con ellos en el día más relevante de los amaneceres que es el día del we-tripantu.<br /><br />MANGEL / INVITACION:<br /><br />Invitamos a todos los habitantes del hemisferio Sur a hacer suyo éste we-tripantu (año nuevo), más real y en concordancia con las normas naturales. Hacer de ella un punto de referencia para el reencuentro con la vida en coexistencia con la tierra, naturaleza, los espíritus y el tiempo. Pues ésta fecha que marca la renovación de los ciclos naturales en éste hemisferio no es propiedad de una u otra cultura, sino nos pertenece a todos aquellos seres que nacimos y cohabitamos en esta parte del planeta, humanos, animales, árboles, ríos, aves, insectos, océanos, entre otros.<br /><br />Küme ayiukonpape tüfachi we-tripantu (Que comience con alegría este nuevo año)<br /><br />ARMANDO MARILEO LEFIO<br /><br />Ngenpin: Autoridad Ancestral<br /><br />DIRECTOR<br /><br />Escuela de Filosofía, Espiritualidad y Sabiduría Ancestral Mapuche<br /><br />Temuco Pukem, 2009ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-59868419575913715892010-06-30T10:01:00.000-07:002010-06-30T10:08:58.362-07:00wetripantu!......(la vuelta del sol)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhdczgR8SmxiUUE-bWRyUwjZd_rJTcfUlwQ2v4CfqA1yLVb0A82_MjJfAtZBvGvaLEWE6Iw5s433gbeZiBjmF9aviYR4BDqI4YNdGMn55fWDaQNWS4MXeb1WKV0bQzTo_xH1RyTnAodv-8/s1600/indiggg3.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 195px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhdczgR8SmxiUUE-bWRyUwjZd_rJTcfUlwQ2v4CfqA1yLVb0A82_MjJfAtZBvGvaLEWE6Iw5s433gbeZiBjmF9aviYR4BDqI4YNdGMn55fWDaQNWS4MXeb1WKV0bQzTo_xH1RyTnAodv-8/s400/indiggg3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488614589154209426" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho65UZBaL0gh1xqlsNvJ1__HpVj2Q_p7wUPesOXM-zPSwR3vMzXaTDCQwz2_gJ9UAP1XS6ecs3Dwql3f59qPGcNKYLYciSVfdUWpapQr6Pi-JLVTv25TtrTM7QlIb0Do8EEyZXQaEAj79d/s1600/indiggg.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 221px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho65UZBaL0gh1xqlsNvJ1__HpVj2Q_p7wUPesOXM-zPSwR3vMzXaTDCQwz2_gJ9UAP1XS6ecs3Dwql3f59qPGcNKYLYciSVfdUWpapQr6Pi-JLVTv25TtrTM7QlIb0Do8EEyZXQaEAj79d/s400/indiggg.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488614576516294882" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLI7SOQI6S8FVcQ8kCA2Z3Dvx3EwYPLz5hOfc-OPnFCmnrbYHaFCdZz6OIobzCo6x4KBDlGj7AvDrb9AY2qVi0mnw3D5iS-uaIua43dhc2MlZuxt_hMFg-qT7znxydbHzICbMojwKR9ExH/s1600/indigena.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 188px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLI7SOQI6S8FVcQ8kCA2Z3Dvx3EwYPLz5hOfc-OPnFCmnrbYHaFCdZz6OIobzCo6x4KBDlGj7AvDrb9AY2qVi0mnw3D5iS-uaIua43dhc2MlZuxt_hMFg-qT7znxydbHzICbMojwKR9ExH/s400/indigena.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488614561049122274" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGq-zl02ZP8tQn4Hb3aJpvGrltY3hwiDNgMv3lFYvkXcUMzc7rS7nfMiaXE3PMlmbg95Ikj59bv6BitYWiv8f9eM79bAS4inLykNRteYApfTmnR3gVpe0D4kDaWK1V7VJFAy6_fZPdLPzW/s1600/tutorial-mujer-de-fuego.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGq-zl02ZP8tQn4Hb3aJpvGrltY3hwiDNgMv3lFYvkXcUMzc7rS7nfMiaXE3PMlmbg95Ikj59bv6BitYWiv8f9eM79bAS4inLykNRteYApfTmnR3gVpe0D4kDaWK1V7VJFAy6_fZPdLPzW/s400/tutorial-mujer-de-fuego.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488614544590124418" /></a>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-27720651578444515612009-12-19T07:12:00.000-08:002009-12-19T07:34:05.080-08:00Los otros<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs57q7L4zaDAJn4gJ2dElmX5m__2Xp3eREL1bmlkoT_yG8Mv7iUtyu1ayapv04nosBDE4552r7ipWGyhjtMqGRulbQjO5N7xNxu-LvyrflKkdqgi5p13SQWMgIOeA5z6LKDxz1EPLMmzp3/s1600-h/Identidad+copia.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs57q7L4zaDAJn4gJ2dElmX5m__2Xp3eREL1bmlkoT_yG8Mv7iUtyu1ayapv04nosBDE4552r7ipWGyhjtMqGRulbQjO5N7xNxu-LvyrflKkdqgi5p13SQWMgIOeA5z6LKDxz1EPLMmzp3/s400/Identidad+copia.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5416970275727290354" /></a><br /><br /><br /><br />Muchas Felicidades!!!!ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-53565478411206079612009-10-30T08:39:00.000-07:002009-10-30T08:52:59.793-07:00El Encuentro se realizo los dias 26 y 27 de setiembre en el Museo Mulazzi y pudimos compartir con la gente de Tres Arroyos, la musica, las disertaciones, el documental y las artesanias.<br />Todos estuvimos muy bien, compartiendo y tomando conciencia.<br />Beatriz Pichimalen brindo el sabado a la noche un espectaculo de excelencia.<br />finalizamos con musica y baile con todos los participantes.<br /> Delia Chavez coordino la ceremonia a la Pachamama en la Plaza San Martin donde estuvimos todos juntos homenajeando a la Tierra.<br />El lunes fueron al Jardin de Infantes del Colegio Holandes, Delia Chavez con su caja y Juan, con instrumentos indigenas hechos por el.Los chicos bailaron y cantaron con los visitantes.<br />Agradecemos la colaboracion de los medios, las instituciones oficiales y privadas, y a la gente que hicieron posible este evento.ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-69842043580204193922009-10-14T05:23:00.000-07:002009-10-14T05:30:10.484-07:00Identidades y diversidades¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?<br /><br />Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?<br /><br />¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?<br /><br />Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?<br /><br />Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.<br /><br />Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.<br /><br />Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.<br /><br />Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.<br /><br />El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.<br /><br />El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.<br /><br />Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.<br />................................................................................<br /><br />... ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?<br /><br />..........................................................................................................................................................<br /><br />¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?<br />..................................................................................................................................................<br />Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.<br /><br />Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.<br /><br />Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.<br /><br />EDUARDO GALEANO<br />......................................................................................................................................................................<br />Por un dia de la integracion y valorizacion de todos los pueblos que poblamos estas tierras, por la reflexion y toma de conciencia de quienes somos. Reconociendo identidades, diversidades y eligiendo un camino de integracion. <br /><br />ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOSENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-19539840864007798542009-09-20T10:58:00.000-07:002009-09-20T11:17:53.985-07:00V Encuentro Nacional Indígena Tres Arroyos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuhuX_qu7-tFGn5BF_2affd9Pk6M5bB_vZlrVijf1nZ5kbRCiMBSJelwbrMTq2HzYmMkg8JhnlqWbTRkyKtrFRNNMhvOmOUlBUKw8P0v9kr-3csTXNzAB0GpJgN2pt3NSNmJQPkfuy_ghi/s1600-h/tierra_promo_pie.png" style="text-decoration: none;"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 90px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuhuX_qu7-tFGn5BF_2affd9Pk6M5bB_vZlrVijf1nZ5kbRCiMBSJelwbrMTq2HzYmMkg8JhnlqWbTRkyKtrFRNNMhvOmOUlBUKw8P0v9kr-3csTXNzAB0GpJgN2pt3NSNmJQPkfuy_ghi/s400/tierra_promo_pie.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383613225113004994" /></a><div><br /></div><div> </div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaDQAzr43ChCKzSR2LJFwRVMhuFkxEodKwAPArFaDpmnf3YsSVQ-hUfLsGDCpuEbwO5_jbkpmnidSFjmy3YhWTy_NYWxvJxJeH03E0s86Q_EYPX-CuxO6dO9szX0hjeJ6ATpqBO2gLTD85/s1600-h/tierra_tapa.jpg" style="text-decoration: none;"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 228px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaDQAzr43ChCKzSR2LJFwRVMhuFkxEodKwAPArFaDpmnf3YsSVQ-hUfLsGDCpuEbwO5_jbkpmnidSFjmy3YhWTy_NYWxvJxJeH03E0s86Q_EYPX-CuxO6dO9szX0hjeJ6ATpqBO2gLTD85/s320/tierra_tapa.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383612890347658722" /></a><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm0AyoNr0Rwgm6aCoR7wYmLcav1dFuCTUSbIZyfnxqLc0Yjn2eWBDGlmx-EuEP2aFwMmLc5Q7QRB0SJ2w7d9ox_ydp5jq9xkamyUwQFauN2yVR_xrRlJKTjvmvjtu4CWiry3DEeYjLy_My/s1600-h/tierra_promo_pie.png"><br /></a></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm0AyoNr0Rwgm6aCoR7wYmLcav1dFuCTUSbIZyfnxqLc0Yjn2eWBDGlmx-EuEP2aFwMmLc5Q7QRB0SJ2w7d9ox_ydp5jq9xkamyUwQFauN2yVR_xrRlJKTjvmvjtu4CWiry3DEeYjLy_My/s1600-h/tierra_promo_pie.png"></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_CXN33TShphTUNdm7QKclFNexsgIc-VIm3IVCfyMajQtbp1pmpitQQBCo4zjWgGLHJv2QOkmclr9hjB3WmvE2fW74Z4CijS3D5ayK7dkoWyCBQYefdl8-yDLVbvUXO1xmGgMECvqIj7N7/s1600-h/LaTierraSinSuGente+AficheColor.jpg"></a><br />Hola amigos!!!<br />Falta muy poco para el próximo encuentro, por ello les dejamos información sobre el cine documental que presentaremos el próximo domingo 27 de septiembre <div>en el Museo Mulazzi de la ciudad de Tres Arroyos.</div><div>Les recordamos que <b><i>será presentado por la propia Sonia Peluc, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">una de sus realizadoras...<br /></span></span></i></b><br /><br /><b>“La Tierra sin su Gente”</b><br />Mejor Documental Antropológico<br />El film logra de un modo contundente, dar cuenta de la lucha política de las comunidades mapuches y, al mismo tiempo, denunciar la responsabilidad histórica del estado argentino en la enajenación del patrimonio territorial patagónico. . .<br />Cortometraje Documental<br /><br />Distrito Aluminé, provincia de Neuquén, República Argentina<br />Las comunidades mapuche deciden recuperar Pulmarí,<br />territorio que perteneció históricamente a sus antepasados.<br />Este es el punto de partida de una nueva etapa del conflicto<br />que se inició a fines del siglo XIX, cuando el Estado Argentino<br />hizo la guerra contra los mapuche y se apoderó de sus tierras,<br />entre ellas, de Pulmarí. Este territorio de 110 mil hectáreas<br />con dos lagos entre el bosque de los Andes y la estepa patagónica,<br />hoy está siendo explotado por empresarios privados y no es<br />devuelto a sus legítimos dueños.<div><br /><b>Una cultura con una concepción diferente sobre la naturaleza,<br />la religión y la sociedad, resiste y pugna por sobrevivir.<br />En el centro: la tierra, de importancia vital para ellos,<br />“gente de la tierra”.</b></div><div><br />Idea original, rodaje y producción:<br />Dimas Games, Sonia Peluc y María Soledad Segura<br /><br />Asistente de cámara, sonido e iluminación: Alejandro Cobas<br /><br />Música original: Rubén Patagonia, Fabián Vejar, Jeremias Chauque<br /><br />Edición Final: Manuel Vivas para Ideas por Rosca<br />Dirección de Edición: María Soledad Segura<br />Notas de prensa. Comentarios. <br />Retrato de un despojo.<br />En el verano de 1997, Soledad Segura y un par de amigos fueron testigos de un hecho que marcó el comienzo de un rodaje . . .<br /><br />Por las tierras sagradas<br />. . . es un documental que se exhibirá todos los viernes de octubre en Córdoba. Pone en foco el reclamo de las comunidades mapuches por un territorio sagrado. Las tierras fueron confiscadas por el Estado nacional tras la Conquista del Desierto . . .<br /><br />... un territorio de 110 mil hectáreas con dos lagos entre el bosque de los Andes y la estepa patagónica, que hoy está siendo explotado por empresarios privados y no es devuelto a sus legítimos dueños ...<br />El trabajo recorre el largo y paradojal camino de los reclamos de la comunidad Mapuche de Aluminé para recuperar sus tierras¦<br /><br /><br /><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">Distinciones. </span></b><br /><br />Declarado de Interés Legislativo<br />por el Congreso de la Nación.<br /><br />Declarado de Interés Legislativo<br />por la Legislatura de la Provincia<br />de Córdoba.<br />Premio Mejor Documental<br />Antropológico en el X Festival<br />Nacional de Cine y Video<br />Documental. Centro Cultural<br />Plaza Defensa, Bs. Aires.</div></div>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-27013028221144938132009-07-29T11:38:00.000-07:002009-07-29T11:46:38.096-07:00La Pachamama<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman'; "><h1 align="CENTER"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px; font-weight: normal; ">Preparándonos para la próxima celebración en Tres Arroyos, recordamos parte de su significado...</span></h1><h1 align="CENTER"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; white-space: pre; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">¡kusilla!</span></span></span></span></h1><div> </div><blockquote><blockquote><p><span style="font-family:Arial;">Una de las herencias del imperio incaico en nuestras tierras, fue la adoración a la Madre Tierra, según algunos la denominación correcta es Mamapacha, ya que así se la denomina en el Perú. Mama: madre y Pacha: universo, mundo, tiempo o lugar (recordemos que en quechua Tierra es ashpa o allpa) por lo tanto Pachamama sería la madre de la tierra, madre del lugar o madre del cerro. La deformación de Mamapacha se debió a la interpretación local del quechua (lengua no originaria de nuestras tierras) por parte del cacano, el lule o el tonocoté.</span></p><p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><a href="http://www.folkloredelnorte.com.ar/tradicion/aipa.jpg"><img border="0" src="http://www.folkloredelnorte.com.ar/tradicion/thaipa.jpg" title="LLegada del aipa" align="right" width="208" height="162" /></a>Sin duda en todo el Noroeste Argentino esta celebración se hace para agradecer, pedir y bendecir los frutos que nos ofrenda la Madre Tierra; en algunas poblaciones el rito es más acentuado, pero en casi todos los casos esta veneración se acompaña también con ceremonias religiosas de profunda raigambre y de hondo sentir tradicional.</span></p><p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Es poder de la Pachamama hacer crecer las cosechas, multiplicar el ganado, cuidar los animales silvestres y bendecir a los artesanos. Los festejos en su honor son en agosto.</span></p><p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">En algunos pueblos del norte la Pachamama se personifica con una mujer de rasgos indígenas, medio retacona, con sombrero aludo y a quien siguen un perro negro, una víbora que le sirve de lazo y un quirquincho.</span></p><p><b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Ofrendas</span></b></p><p><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">En las sendas de los cerros se encuentran cada tanto amontonamientos de piedra llamados apachetas que tienen un doble sentido: guiar a los viajeros y ser un altar en el cual se dejan ofrendas de diversas características: hojas de coca, vino, chicha, aloja, comida, cigarrillos, yerba, etc. Estas apachetas son bien recibidas por la Madre Pacha que ayudará a los peregrinos a llegar a destino sin inconvenientes.<br />Cada vez que se va a sembrar, cosechar, marcar la hacienda o correr el ganado, se cava un hoyo y en él se depositarán las ofrendas… es lo que se llama <i>corpachar</i> o dar de <i>comer a la tierra</i>.</span></p><table border="1" cellspacing="1" width="223" style="float: left; "><tbody><tr><td width="215"><b>Sabías que?...</b> en algunas traducciones kusilla significa ¡se propicia! y en otras lo interpretan como: ¡ayúdame!.</td></tr></tbody></table><p> </p><p> </p><p> </p></blockquote></blockquote></span>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-15296934150881705542009-06-14T10:10:00.000-07:002009-06-14T11:11:22.626-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9e7frTyO-vEUaZpZ0lxnS5OUTrxvx8Oo-3898ZkjJhbzy5Di6tceJobHwmF0oN7ilg_PHJfmIurdglezE7i9RI3ZO_pPMOGLTWkucmfC_dCoOw2LDVACJEvE-S8f5042xMCav0nrIH54g/s1600-h/masacre+peru.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 240px; height: 161px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9e7frTyO-vEUaZpZ0lxnS5OUTrxvx8Oo-3898ZkjJhbzy5Di6tceJobHwmF0oN7ilg_PHJfmIurdglezE7i9RI3ZO_pPMOGLTWkucmfC_dCoOw2LDVACJEvE-S8f5042xMCav0nrIH54g/s320/masacre+peru.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5347235512866408770" border="0" /></a> MASACRE EN PERÚ<br /><br />Estimados amigos, <p>La tragedia en la Amazonia peruana enluta y sobrecoge a ese pueblo hermano, a la vez que conmueve e indigna porque pudo haberse evitado.</p> <p>Para muchos desprevenidos la información de la violencia y las muertes fue la primera noticia de una confrontación de intereses en esa rica región selvática. Pero como todo conflicto, tiene su origen, sus raíces y actores visibles e invisibles.</p><img src="file:///C:/Users/Ale/AppData/Local/Temp/moz-screenshot-1.jpg" alt="" /><img src="file:///C:/Users/Ale/AppData/Local/Temp/moz-screenshot.jpg" alt="" /><p>El origen es el compromiso asumido por el presidente Alan García al suscribir en enero pasado el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos, y los decretos que aprobó con facultades especiales para implementar ese acuerdo. Entre ellas, las facilidades para la explotación petrolera y gasífera en la Amazonia, y la eliminación de aranceles sobre más de las dos terceras partes de los productos industriales y de consumo, incluyendo los productos agrícolas norteamericanos.</p> <p>Esa perspectiva, ya puso en marcha hace más de un año la protesta de las comunidades indígenas, pero también de sectores de la producción campesina o a los mineros artesanales. Alan García y George Bush firmaron el TLC a mediados de enero pasado y el acuerdo entró en vigencia en febrero. Las comunidades indígenas denunciaron que los decretos oficiales “abrían las puertas a la explotación y al control de sus tierras ancestrales por grandes empresas transnacionales, y al deterioro de los cursos de agua y de la biodiversidad amazónica”.</p> <p>Reclamaban no haber sido jamás consultados como prescribe el convenio 169 de la OIT. Alan García llevó a la práctica su discurso habitual de menosprecio por los indígenas y promulgó los decretos sin ese diálogo y consulta previa. Su actitud fue más la de un testaferro de los intereses de las grandes compañías que la de un defensor de los derechos, la soberanía y el bienestar de todos los peruanos.</p> <p>Tras casi dos meses de movilizaciones de las comunidades indígenas que rechazaban los decretos y exigían una negociación, Alan García dio la orden de reprimir. Y en la madrugada del 5 de junio cientos de policías fueron enviados para dispersar por la fuerza a miles de indígenas. Una actitud autoritaria e irresponsable, sino perversa, porque el presidente sabía que esas acciones iban a generar resistencia y seguramente víctimas entre ambas partes enfrentadas. Ahora, con la complicidad de los grandes medios de comunicación peruanos e internacionales, Alan García pretende ser la encarnación del “orden y el progreso” para su país, y utiliza a los muertos como prueba de que “con estos salvajes no se puede negociar”. Y para ello exhibe los cuerpos de las víctimas policiales, embarcados por “orden superior” en un combate de pobres contra pobres, para beneficio de los intereses de las transnacionales.</p> <p>Alan García, junto con Alvaro Uribe en Colombia y Felipe Calderón en México, son las “fichas” con las que todavía cuenta el neoliberalismo en América Latina. Y no es únicamente un modelo económico. Como las dictaduras y las dictablandas posteriores que sostuvieron esas políticas en el continente, también apelan a la violencia, a la represión y al miedo para imponer el control social.</p> <p>Pero es posible que esta acción irresponsable y criminal de Alan García, tenga el efecto contrario al que buscaba el presidente. Ya no son los indígenas los únicos que reclaman por el avasallamiento de su tierras ancestrales y de los recursos naturales que pertenecen a todos los peruanos. Otros sectores se suman a las protestas y desnudan las verdaderas intenciones del gobierno de Alan García, de abrir las puertas a los depredadores que ya fueron expulsados por los movimientos populares en otros países hermanos del continente.</p> <p>Por eso es fundamental no dejar la información en las manos de los amanueses de la globalización excluyente y colonialista. Que no nos cuenten ellos nuestra propia historia y nuestra propia realidad. Tejamos red con nuestra gente, con sus relatos, sus experiencias, sus testimonios. Desde y con sus luchas.<br />Un cordial saludo.</p> Carlos,<br />SERPAL<br />Servicio de Prensa Alternativa<br /><br />Fuente: <a href="http://revista.blog.pangea.org/?p=6725&lang=ca">http://revista.blog.pangea.org</a>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4500407018349892054.post-65064983835206467432009-05-03T07:32:00.000-07:002009-05-03T07:33:44.644-07:003 de mayo: día de la Chakana<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: rgb(68, 68, 68); font-family: 'Segoe UI'; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="line-height: normal;color:#b92f00;" ><span style="line-height: normal;font-family:Trebuchet MS;" ><br /></span></span><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" >Por Katia Gibaja</span><a title="" href="http://www.indigenas.bioetica.org/chakana.htm#_ftn1" name="_ftnref1" target="_blank" style="font-weight: inherit; cursor: pointer; text-decoration: none; color: rgb(0, 104, 207);"><span><span style="line-height: normal;font-size:85%;color:#0066cc;" >[1]</span></span></a></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" >Las culturas andinas festejan el día de la Chakana cada 3 de mayo. Aquí una explicación de su significado. El mes de mayo es considerado el mes de la cruz porque es el mes de la cosecha. ¿Pero qué tiene que ver la cruz con la cosecha? Muy simple.</span></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" >Existe la costumbre serrana de colocar cruces que protejan los cultivos durante todo el año agrícola. Entonces, cuando se lleva a cabo la recolección se agradece a las cruces por la protección que han prodigado a los campos. Se honran con la fiesta del cruzvelacuy, el 3 de mayo, que consiste en velar las cruces durante cinco días.</span></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" >Ya Huamán Poma mencionaba esa fecha como la celebración de la Vera Cruz. Sin embargo, la velación de la cruz posee raíces andinas muchísimo más profundas en el tiempo. Así, muchos investigadores sostienen que ya antes que pisara Colón tierras americanas, los incas rendían culto al símbolo de la cruz.</span></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" ><img src="http://www.indigenas.bioetica.org/images/chakana.gif" width="193" align="left" border="0" height="195" />La constelación de la Cruz del Sur era venerada por los antiguos peruanos. Así se observa por ejemplo en el altar del Qoricancha dibujado por el cronista indio Santa Cruz Pachacuti Salqamaywa. A esa cruz astronómica le dieron el nombre de<span class="Apple-converted-space"> </span><b style="font-weight: bold;"><i>chakana</i></b>. Es un símbolo que vemos representado en muchos petroglifos como en Tiawuanaco, en Bolivia, mantos de Paracas y cerámicas Chavín.</span></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" >La<span class="Apple-converted-space"> </span><b style="font-weight: bold;"><i>chakana</i></b><span class="Apple-converted-space"> </span>posee una antigüedad mayor de 4 mil años, según el arquitecto Carlos Milla, autor del libro Génesis de la Cultura Andina. Hoy en día, la cultura aymara sigue reproduciendo el gráfico de la chakana en sus telas. Igualmente, los aymara aún conservan el calendario lunar de 13 meses con 28 días cada mes, empleado por los antepasados: 13 por 28 sale 364, el día 365 era considerado el día cero, algo así como una especie de año nuevo andino. Ese día es el 3 de mayo, que es cuando la Cruz del Sur adquiere la forma astronómica de una cruz perfecta.</span></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" >Curiosamente en esa misma fecha se tiene la costumbre de velar la cruz en los Andes. ¿La festividad de la cruzvelacuy no estará sobreponiéndose a la remota costumbre precolombina de venerar a la constelación de la Cruz del Sur? Cuando nosotros los salteños, realizamos en mayo la peregrinación a la cruz del cerro San Bernardo ¿acaso sospechamos que en realidad estamos continuando con el viejo culto a la Cruz del Sur?</span></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" >Este sincretismo de las dos visiones occidental y andina nuevamente en un encuentro, donde los habitantes andinos conocemos de la raíz profunda de la creencias y prácticas, nos permitirá fortalecer más aún nuestra identidad.</span></p><p class="EC_EC_MsoNormal" style="margin: 0px 0px 1.35em;" align="justify"><span style="line-height: normal;font-size:85%;" ><span style="font-family: 'Times New Roman';">-<span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-family: 'Times New Roman'; font-variant: normal;"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span></span>Recibido de Guillermo Riguera, corresponsal de AIPIN. Indymedia. Buenos Aires, 2 de mayo de 2003. Envíos anteriores por Cirilo Acuña, en<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.redindigena.net/noticias/boletines/index.html" target="_blank" style="font-weight: inherit; cursor: pointer; text-decoration: none; color: rgb(0, 104, 207);"><span style="text-decoration: none;"><span style="line-height: normal;color:#0066cc;" >http://www.redindigena.net/noticias/boletines/index.html</span></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span>- Agencia Internacional de Prensa India, (AIPIN) Región Noroeste, Parque Nacional 499 Oriente, Frac. El Parque, CP 81259, Los Mochis, Sin., México. Tel/Fax (52-668)8181526, e-mail: aipinrn@terra.com.mx - e-mail: aipinrn@laneta.apc.org</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma;"><br /></span></p></span>ENCUENTRO INDIGENA TRES ARROYOShttp://www.blogger.com/profile/09524691497173548167noreply@blogger.com0